Anais do Simpósio Nacional de Estudos da Religião da UEG
A Universidade Estadual de Goiás e a Associação Brasileria de História das Religiões - Regional Centro-Oeste têm o prazer de convidar os/as pesquisadores/as e estudantes da comunidade acadêmica brasileira para o I Simpósio Nacional de Estudos da Religião da UEG/I Simpósio Centro-Oeste da Associação Brasileira de História das Religiões. O simpósio foi idealizado com o objetivo de agremiar pesquisadoras/es das diversas disciplinas que se dedicam à compreensão dos fenômenos religiosos em sua pluralidade de expressões. Trata-se de um evento científico cujo objetivo é discutir academicamente as religiões enquanto fenômenos sociais e culturais.
ENSINO RELIGIOSO E O USO DAS MÍDIAS DIGITAIS DURANTE O PERÍODO PANDÊMICO E PÓS – PANDÊMICO
O componente curricular, Ensino Religioso, possui um caráter de valorização da diversidade e de compromisso com a formação humana integral. Sendo uma área de muitas possibilidades de interações e abordagens. No entanto, e também por isso, o professor dessa área de conhecimento enfrenta dificuldades em relação a materiais didáticos condizentes com a complexidade inerente ao processo de ensino e aprendizagem no Ensino Religioso. Há uma necessidade de pesquisa, no intuito de colocar em prática as orientações dos documentos legais, entre eles a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) com a finalidade de melhorar a qualidade das aulas, buscando assim, práticas pedagógicas exitosas e articulações interdisciplinares. Neste sentido, faz-se necessário mobilizar ações educativas que venham a ajudar no enfrentamento dessas questões.
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O ENSINO RELIGIOSO VISTO NA MODALIDADE DAEDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS:UMA INTEGRAÇÃO COM AS DEMAIS DISCIPLINAS
Sabemos que o Ensino Religioso é facultativo, como reza a LDB 9394/96, no artigo 33 é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. Os sistemas de ensino ouvirão entidade civil, constituída pelas diferentes denominações religiosas, para a definição dos conteúdos do ensino religioso.
A ESCOLA PLURAL COMO PILAR DA DEMOCRACIA: A CONTRIBUIÇÃO DO ENSINO RELIGIOSO
A pandemia da Covid-19 escancarou a tragédia social vivida pela imensa maioria das populações no Brasil e no mundo, acarretada pelo próprio jogo de poder das elites econômicas e projetos políticos elitistas de cunho ultraconservador e ultraliberal em curso. O cenário nebuloso que a democracia brasileira atravessa atualmente, com graves crises de âmbitos político, econômico, social, sanitário, agravado pela ideologia neoliberal, que fragiliza ainda mais as políticas públicas e reduz o papel do Estado em inúmeras áreas como a saúde, a assistência social e a educação. Essa última, além dos cortes orçamentários, passa a ser também um campo em disputa com viés ideológico conservador e que coloca a moral cristã como agenda de um projeto político em voga no Brasil.
RELIGIÃO E EDUCAÇÃO DURANTE A PANDEMIA DO CORONAVÍRUS NO ESTADO DO AMAPÁ: NOTAS SOBRE O CURRÍCULO PRIORITÁRIO PARA O ENSINO RELIGIOSO
A pandemia do coronavírus é o fato social em escala global mais marcante do primeiro quarto do século XXI. O avanço da doença no Brasil obrigou governos estaduais e municipais a decretarem lockdown o que levou a paralisação das aulas presenciais em escolas públicas e privadas. Sem saber ao certo o que fazer, sistemas de ensino de todo o país aguardavam as deliberações do Conselho Nacional de Educação (CNE) que aos poucos foi publicando normativas, como: reorganização do calendário escolar, adoção de atividades pedagógicas não presenciais e flexibilização da carga horária mínima anual conforme Parecer CNE/CP nº 5, de 28 abril de 2020.
A IGREJA UNIVERSAL E A POLÍTICA PARTIDÁRIA NO BRASIL (2016–2022)
Este artigo analisa como a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) utiliza os discursos de guerra espiritual como estratégia simbólica para construir inimigos políticos e legitimar alianças conservadoras no campo político-institucional brasileiro. O objetivo geral deste estudo consiste em investigar as conexões entre religião e política no contexto da ascensão da nova direita brasileira, com ênfase na atuação da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) como força legitimadora e mobilizadora de projetos políticos de cunho conservador. Desse modo, delimitamos dois objetivos específicos: a) analisar o discurso de guerra espiritual como dispositivo de mobilização política, examinando como disputas ideológicas são transformadas em batalhas morais; b) examinar as alianças político-religiosas estabelecidas entre a IURD e representantes da nova direita e da esquerda. A abordagem metodológica adotada neste estudo é de natureza histórico-interpretativa, fundamentada nos aportes teóricos como Michel Foucault (1999), Pierre Bourdieu (1989; 2007), Ricardo Mariano (2005) e Rodrigues (2014). Os resultados revelam que a IURD atua como agente legitimador da nova direita, espiritualizando disputas políticas e moralizando conflitos. Identificou-se a construção de inimigos como estratégia central de mobilização. Conclui-se que tal atuação pode representar risco ao pluralismo democrático. Palavras-chave: Igreja Universal do Reino de Deus; Nova direita; Guerra espiritual; Política religiosa;
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TRANSPOSIÇÃO DIDÁTICA: UMA METODOLOGIA DA MATEMÁTICA NA CRIAÇÃO DE UM COMPONENTE CURRICULAR DE LEITURA EM UM SEMINÁRIO EM FORTALEZA/CEARÁ
Resumo: Este trabalho é sobre a criação de uma ementa para um Seminário em Fortaleza/CE, a qual subsidia o desenvolvimento de habilidades, competências leitoras e formação de sujeitos analíticos no contexto evangélico. Justifica-se porque estudantes leem em média 750 a 1000 laudas por disciplina. Propôs-se como metodologia das aulas a Sequência Fedathi - SF. A pesquisa foi bibliográfica com viés exploratório e documental. A análise focou no material para a produção da ementa. Pesquisa básica, qualitativa de procedimentos explicativos e exploratórios. Norteia-se no que é necessário aprender em uma disciplina de leitura e na mediação do professor facilitando o processo epistêmico. Fulcro para o ensino de leitura, pois o estudante faz predições e testa hipóteses. Com ciclo de leitura se tece uma rede cognitiva de conceitos, soluções e abordagens que entrelaçam e fazem crescer o diálogo do professor mediador e alunos. Haver monitores também é essencial ao êxito dos cursistas recém-ingressos, disciplina obrigatória no primeiro semestre diminuindo a evasão. A partir dos grupos de estudo e leitura reduz-se a distância entre ensino, pesquisa e extensão pilares da academia. A literatura complementar presente na ementa aprofunda as temáticas vistas em sala e propõe à discussão novos saberes, olhares e processos sobre a leitura. A SF é basilar ao aplicar a lógica-filosófica e o pensamento matemático no ensino de Leitura, proporcionando um modelo interdisciplinar de ensino-aprendizagem. Palavras-chaves: Ementa. Sequência Fedathi. Disciplina de Leitura. Ensino Superior. Teologia.
A REAÇÃO EVANGÉLICA AO PROGRAMA NACIONAL DE DIREITOS HUMANOS 3 (PNDH-3)
O objetivo desse trabalho é analisar a reação evangélica ao Programa Nacional de Direitos Humanos 3 (PNDH-3), lançado no governo Lula, em 2009, a partir dos posicionamentos de evangélicos parlamentares e atores da sociedade como o pastor Silas Malafaia. Nessa análise, faz-se um recorte das questões que tratam das proposições de universalizar direitos em um contexto de desigualdades por meio de políticas públicas que garante a igualdade na diversidade do Programa Nacional de Direitos Humanos 3. Nessas questões, o Programa trata da legalização do aborto, identidade de gênero, o respeito à livre orientação sexual e adoção de crianças por casais homossexuais. Temas que receberam forte atuação e reação evangélica em uma mobilização política, parlamentar e religiosa nas igrejas e mídias sociais de afirmação da compreensão religiosa sobre temas das relações sociais que envolvem liberdade e igualdade. A metodologia desse estudo utiliza autores que analisam a atuação política evangélica diante do PNDH-3 e, a partir da referência teórica mostra-se a força e capacidade de mobilização dos evangélicos para fazer o governo Lula retirar a legalização do aborto do PNDH-3. Palavras-chaves: Evangélicos. Direitos humanos. Reação. PNDH-3.
O artigo “Contra a Tirania do Invisível” analisa criticamente a relação entre religião, autonomia e poder na modernidade tardia. Partindo das críticas de Marx, Bakunin e Michel Onfray, o texto argumenta que a religião, longe de ser apenas um fenômeno espiritual, funciona como um mecanismo de alienação e controle social, impedindo a emancipação humana. Marx a vê como reflexo da miséria e instrumento de pacificação; Bakunin a identifica como base ideológica do Estado e inimiga da liberdade; e Onfray a entende como ficção persistente que bloqueia a autonomia. O estudo destaca ainda a presença crescente da religião nas universidades e sua fusão com a tecnologia, naquilo que chama de “Tecno-Teologia”: um sistema em que fé e algoritmos operam juntos como novas formas de dominação e consumo. Conclui-se que a verdadeira liberdade humana depende da superação de qualquer transcendência seja divina ou tecnológica, junto a defesa da razão e da crítica como fundamentos do pensamento livre. Palavras-chave: Religião. Autonomia. Modernidade tardia. Alienação. Tecno-Teologia.
RELIGIÃO E PERIFERIA: O PAPEL DA PASTORAL DAS FAVELAS E AS RESSONÂNCIAS DA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO NO JORNAL FAVELÃO: A VOZ DOS FAVELADOS (1981-1987)
O presente trabalho visa analisar a relação entre religião e periferia através do jornal “O Favelão” entre 1981-1987. Se fundamentando em autores como Gómez; Amaro (2022); Brum (2006) e Brighent (2013), o estudo almeja alcançar a compreensão de como a Teologia da Libertação inspirou práticas pastorais engajadas com a resistência comunitária, encontrando no jornal Favelão um veículo midiático de ressonância. A problemática que orienta esta pesquisa consiste em questionar: de que forma a Pastoral das Favelas e a Teologia da Libertação, ao se articularem com o jornal, transformaram a religião em instrumento de denúncia, mobilização comunitária e resistência social nos anos 1980? O jornal, analisado foi produzido pelos moradores das favelas cariocas na década de 80, e, não apenas denunciava remoções, despejos e violências, mas, também, por vezes, traduzia em uma linguagem popular a espiritualidade de caráter libertadora, que se articulava a fé, política e vida cotidiana. Metodologicamente, a pesquisa engloba análise documental dos periódicos e revisão bibliográfica. No qual, o Favelão se constitui fonte privilegiada para compreender como a religião se tornou instrumento de denúncia e transformação social na periferia urbana. Palavras-chave: Pastoral das Favelas; Teologia da Libertação; Jornal Favelão
XAVANTE: A RELIGIOSIDADE COMO FORMA DE RESISTÊNCIA CULTURAL NAS TERRAS INDÍGENAS XAVANTE
Resumo: Este estudo investiga a religiosidade do povo Xavante como manifestação fundamental de resistência cultural nas Terras Indígenas. As práticas espirituais desempenham papel central na organização social e na preservação da memória ancestral, articulando saberes que enfrentam as pressões históricas e políticas que ameaçam a identidade e a autonomia cultural. Os rituais, os cantos e as danças revelam estratégias de afirmação existencial e territorial, configurando-se como ações coletivas essenciais para a manutenção do modo de vida Xavante. Dessa forma, a religiosidade ultrapassa a dimensão espiritual isolada, apresentando-se como uma ferramenta vital de resistência e reafirmação identitária. Além disso, a religiosidade funciona como um meio para a projeção de futuros, especialmente no contexto das complexas relações entre os povos indígenas, o Estado e a sociedade envolvente. Assim, este estudo destaca a importância da espiritualidade Xavante para a luta contínua por reconhecimento, autonomia cultural e preservação dos saberes originários. Palavras-chave: Xavante; religiosidade indígena; resistência cultural; identidade; cosmovisão.
OS DISCURSOS ANTICOMUNISTAS DA IGREJA CATÓLICA NO LIMIAR DO GOLPE MILITAR DE 1964
A incompatibilidade doutrinaria em torno do ateísmo proveniente do materialismo marxista submete, por si só, o catolicismo a uma postura anticomunista. Contudo, até para compreender as diferentes posturas sociopolíticas da Igreja Católica após a redemocratização do Brasil a partir da década de 1980, torna-se importante compreender o posicionamento dos diferentes grupos católicos frente ao comunismo nos anos que antecederam e precederam o golpe militar de 1964, quando o anticomunismo de matriz católica aparece como uma das principais estratégias de mobilização das massas para efetivação do Golpe. Diante disso, o presente trabalho, busca analisar as narrativas anticomunistas apresentadas pelos diferentes segmentos da igreja católica no período de eclosão do golpe militar de 1964. A análise será realizada por meio de pesquisa bibliográfica, tendo como referência o trabalho de Mota (2002) e pesquisa documental cujas fontes serão os números de duas das principais revistas da instituição católica no período estudado: Revista Eclesiástica Brasileira (REB) e a Revista da Conferência dos Religiosos do Brasil (CRB), publicados no ano de 1964. Palavras-chave: Anticomunismo, Igreja católica, Golpe militar, Discursos
EMPASSES DE REPASSES DE VERBA TESTAMENTÁRIA PARA MANUTENÇÃO DA ANTIGA IGREJA MATRIZ DE SÃO BOAVENTURA DE CANAVIEIRAS, BAHIA (1886)
Neste resumo expandido apresentaremos o trabalho de transcrição de documento oficial paleográfico do judiciário baiano do século XIX, realizado em oficina de leitura e transcrição paleográfica, como atividade prática do componente curricular, da disciplina de Metodologia da Pesquisa em História da UEG, Campus Nordeste, em 2025.2, sobre o caso judicial que determinou a devolução de recursos do testamento da falecida dona Ignácia Maria da Costa, que foram empregados na restauração da antiga igreja matriz em 1886, pela comissão instituída para tocar as obras de restauro. Provavelmente, a finada d. Ignácia não possuía herdeiros necessários, ficando sua herança nas mãos do juiz de Capelas e Resíduos, que no judiciário do Brasil Império, tinha a função de administrar e empregar bens de falecidos sem herdeiros ou testamento, ficando o patrimônio da falecida para o tesouro do Império. Segundo o documento transcrito e pesquisado no acervo do Arquivo Público da Bahia, a herança de d. Ignácia já havia sido repassado para a comissão responsável pelo restauro do templo, como verba pública para manutenção de igrejas, já que pelo acordo do Padroado, a Igreja fazia parte do Estado Imperial brasileiro, e era um dever do Estado, a construção e manutenção de templos, o que não pressupõe que havia privilégios por parte da Igreja a esses recursos, que o contrário, aqui apresentamos. Palavras-chave: Documento paleográfico; Testamento de dona Ignácia Maria da Costa;
ENCONTROS E POTENCIALIDADES INVESTIGATIVAS: O PROTESTANTISMO MISSIONÁRIO EM GOIÁS EM QUESTÃO (2024)
Discutimos as possibilidades de investigação concernentes ao protestantismo missionário em Goiás a partir dos resultados do “I Ciclo de Encontros sobre os Protestantismos” ocorrido entre setembro e novembro de 2024. Os encontros realizados durante esse período incentivaram a reunião periódica de pesquisadores e demais pessoas interessadas pela história dos protestantismos no Brasil, com o intuito de discutir questões concernentes às concepções teórico-metodológicas, aos acervos e às abordagens de pesquisas na área; pretende consolidar, a partir do LAPREM da UEG, um grupo de pesquisadores da história dos protestantismos em Goiás. Os três encontros de 2024 mobilizou pesquisadores da temática dos estados de Goiás, Sergipe e Tocantins demonstrando o levantamento de fontes documentais oriundas de acervos nacionais e internacionais pouco ou não compulsadas em investigações acadêmicas. Fato que remete à potencialidade de pesquisas nessa área, sobretudo no âmbito regional, em virtude do grande volume e variedade de fontes históricas concernentes às instituições protestantes vinculadas à educação, à saúde e, sobretudo, à difusão do discurso religioso. Palavras-chave: Protestantismo missionário, Goiás, Potencialidades investigativas.
INDIVIDUAÇÃO, ALQUIMIA E GNOSTICISMO EM DEMIAN: APROPRIAÇÕES DA PSICOLOGIA JUNGUIANA NA OBRA DE HERMANN HESSE
Resumo. Este trabalho analisa apropriações da Psicologia Analítica de Carl G. Jung no romance Demian (1919), de Hermann Hesse, tomando a trajetória do protagonista Emil Sinclair como um processo de iniciação psicoespiritual e individuação. A obra é examinada na articulação entre psicologia junguiana, gnosticismo e simbologia alquímica. O objetivo é demonstrar como Hesse mobiliza personagens e símbolos arquetípicos para mapear a busca pela totalidade psíquica (si-mesmo), transcendendo a religiosidade moralista tradicional. A análise se apoia na premissa junguiana de que a alquimia e o gnosticismo funcionam como sistemas simbólicos que expressam o processo de individuação, a integração progressiva entre consciente e inconsciente. A dimensão espiritual (sagrada) do romance reside na crítica à Imago Dei tradicional e na valorização de uma experiência interiorizada do divino, que culmina no reconhecimento de Abraxas, o deus gnóstico total que une luz e trevas. As personagens centrais do romance – Kromer, Demian, Beatrice, Pistórius e Eva – funcionam como arquétipos ou emanações do inconsciente coletivo, representando estágios e forças catalisadoras na transformação de Emil Sinclair. Hesse concebe, assim, a imagem de Deus não como a perfeição moral externa, mas como totalidade psíquica paradoxal que reside no si-mesmo. Palavras-chave. Hermann Hesse. Carl G. Jung. Gnosticismo. Alquimia. Individuação.
NO MEIO DO CAMINHO HAVIA “O FOGO!” ENTRE O CERRADO E O RIO DO PEIXE: LAGOLÂNDIA, 14 DE OUTUBRO DE 1925
As discussões partem do conflito ocorrido na praça pública do distrito de Lagolândia, em Pirenópolis (Goiás), ocorrido a 14 de outubro de 1925: o “dia do fogo”, como o episódio ficou designado. O fenômeno religioso ali presente, se materializava na figura de Benedita Cipriano Gomes, a Dica, como era reconhecida pelos que habitavam as terras da antiga Fazenda Mozondó, situada às margens do Rio do Peixe e pertencente aos parentes da moça, que à época já contrariava os interesses dos fazendeiros e consequentemente as práticas coronelísticas goianas e ainda da Igreja, uma vez que a fama de curandeira e benzedeira extrapolava os limites estaduais. Os debates e embates se avolumam em torno de Dica e culminam com as força policiais estaduais promovendo o “dia do fogo”, em uma noite chuvosa e de enchente no rio que junto ao Cerrado circundam a praça local e mantém viva, um século depois, as memórias de Dica, sepultada à sombra de uma gameleira. Recorrer-se-á a documentos e a bibliografia interdisciplinar no intuito de perceber narrativas que possibilitem compreender a comunidade de Lagolândia daquele contexto. Temos por espaços o Salão (moradia de Dica), a praça e o rio; e como personagens os diqueiros (seguidores de Dica) a Igreja e o Estado, ali representado pela força policial. O tempo é real e simultaneamente místico: uma noite que é “o dia do fogo!” Palavras-chave: Dica, Dia do Fogo, Espaço Público, Ambiente, Religião.
COMPREENDER A CULTURA AFRICANA E AFRO-BRASILEIRA NO BRASIL: DILEMAS HISTÓRICOS E HORIZONTES POSSÍVEIS
Resumo: O presente artigo busca refletir sobre os dilemas históricos e os horizontes possíveis para a cultura africana e afro-brasileira no Brasil, com foco nas dinâmicas culturais, religiosas e sociais que perpassam essa herança. Por meio de uma abordagem interdisciplinar, que dialoga com autores como Sueli Carneiro, Kabengele Munanga, Reginaldo Prandi e Pierre Bourdieu, analisa-se a trajetória da cultura africana e os desafios contemporâneos impostos pelo racismo estrutural e pela intolerância religiosa. O artigo defende a necessidade de compreensão e valorização das expressões culturais afrodescendentes como caminho para a construção de uma sociedade plural, antirracista e democrática. Este trabalho propõe que o reconhecimento e a valorização das culturas afro-brasileiras são essenciais para a justiça histórica e a emancipação social no Brasil. Palavras-chave: Cultura afro-brasileira. Racismo estrutural. Intolerância religiosa.
COLÔNIA ESPÍRITA VINHA DE LUZ E SUA ATUAÇÃO NO CAMPO RELIGIOSO CONTEMPORÂNEO
Este trabalho propõe uma análise descritiva da Colônia Espírita Vinha de Luz, estabelecida em Caldas Novas, Goiás, que representa um pilar fundamental no panorama do movimento espírita brasileiro. Fundada em 08 de outubro de 1995, a instituição se destaca por sua adesão às práticas mediúnicas e por uma atuação que transcende a mera disseminação da doutrina codificada por Allan Kardec. Sua relevância reside na ampla frente de trabalho que desenvolve, unindo a propagação do conhecimento espírita a uma intensa ação social e assistencial. Este compromisso reflete a essência do espiritismo: caridade e aprimoramento moral e humano. Tais atividades são vitais para a desmistificação da mediunidade e para capacitar os frequentadores a compreenderem e aplicarem os ensinamentos doutrinários no cotidiano. Este trabalho explora a história, os fundamentos doutrinários, as atividades mediúnicas, a participação social e o papel contemporâneo da Colônia Espírita Vinha de Luz, sublinhando sua importância para o campo religioso e social de Caldas Novas. A metodologia utilizada é um estudo de caso e pesquisa qualitativa de campo, com coleta de dados por meio de observação participante combinada com revisão bibliografia de autores que fundamentam o trabalho como: Allan Kardec, Emerson Giumbelli, Anna Flora Brunelli e Tamiris Vianna da Silva. Palavras-chave: religiões mediúnicas, Vinha de Luz, assistência espiritual e social.
A DECLARAÇÃO DO BISPO DOM ADAIR JOSÉ GUIMARÃES, DA DIOCESE DE FORMOSA (GO): "PELA INTERCESSÃO DE NOSSA SENHORA APARECIDA, VENHA SOBRE VÓS A BÊNÇÃO, QUE NOS IMPEDE DE TER FOME, GUERRA, DOENÇA E O COMUNISMO"
O presente estudo tem por objetivo analisar a declaração do bispo Dom Adair José Guimarães, da Diocese de Formosa (GO), proferida durante uma bênção religiosa, na qual pede que Nossa Senhora Aparecida nos livre do mal do comunismo. A justificativa para a pesquisa reside na necessidade de compreender os impactos sociais, políticos e religiosos de manifestações públicas de líderes eclesiásticos no Brasil contemporâneo, especialmente quando associam fé a posicionamentos ideológicos. O problema central a ser investigado é: quais são as implicações sociais, políticas e religiosas da declaração do bispo sobre a relação entre fé e ideologia política? Aventa-se por hipótese que discursos religiosos com conteúdo político podem reforçar divisões sociais, influenciar o comportamento de fiéis por doutrinação e fortalecer narrativas ideológicas no espaço público, geradoras de conflitos. A metodologia adotada é exploratória de caráter bibliográfico com análise qualitativa das fontes, baseada em análise documental e interpretativa, considerando reportagens, pronunciamentos oficiais e o contexto histórico-religioso da afirmação em questão. Os resultados esperados, apontam para a percepção de que a declaração de Dom Adair Guimarães orbita uma estratégia discursiva que funde devoção religiosa e posicionamento ideológico, reforçando assim a influência da Igreja Católica na opinião pública local a partir do seguimento de ultradireita. Observa-se que essas manifestações podem impactar percepções sobre temas sociais e políticos, polarizando a sociedade e fortalecendo vínculos identitários profundos e perigosos entre religião e ideologia política de extrema direita. Palavras-chave: Religião. Política. Discurso Religioso. Comunismo. Igreja Católica.
DO ALTAR AO MUSEU: A TRAJETÓRIA DAS IMAGENS SACRAS DE VEIGA VALLE NA CIDADE DE GOIÁS
A trajetória das imagens sacras de José Joaquim da Veiga Valle na Cidade de Goiás, parte de sua inserção original nas sociabilidades religiosas — altares, oratórios e procissões — para explicar como essas peças, centrais em ritos como a Semana dos Passos e a Semana das Dores, articulavam pedagogia tridentina, devoção popular e hierarquias sociais. Após a transferência da capital (década de 1930), a patrimonialização reconfigura o sentido dessas imagens: tombamentos, criação do Museu de Arte Sacra da Boa Morte (1969) e deslocamentos de peças dos templos para o acervo e instauram um novo regime de valor, no qual a mesma obra passa de objeto de culto a obra de arte e capital simbólico do território. À luz de autores como Nora, Choay e a ideia de “invenção das tradições”, o museu emerge como “lugar de memória” e produz uma sacralidade laica que preserva a matéria, educa o público e reforça a identidade vilaboense ancorada em Veiga Valle. Com isso, a sustentabilidade cultural não está em optar por culto ou patrimônio, mas em criar dispositivos de mediação que conciliem conservação e uso ritual — permitindo que as imagens continuem a operar, simultaneamente, como memória viva da fé e bens culturais a transmitir às futuras gerações. Palavras – chave: Veiga Valle; Cidade de Goiás; patrimônio; museu; arte sacra.
"O QUE FICOU NA PENUMBRA: O PAPEL ESQUECIDO DO SANATÓRIO ESPIRITA ANTÔNIO BATISTA GORDEUCH NA IDENTIDADE DE ITAPIRAPUÃ-GO”
Este trabalho discute o processo de invisibilização do Sanatório Espírita Antônio Batista Gordeuch, fundado em 1961 na cidade de Itapirapuã-GO [1] , considerando sua relevância histórica, social e espiritual no contexto regional. Analisa-se como experiências terapêuticas e religiosas associadas ao espiritismo foram, ao longo do tempo, marginalizadas pelas políticas oficiais de preservação cultural. O estudo evidencia que, embora o sanatório tenha desempenhado papel importante no cenário social, cultural e religioso do município e de regiões vizinhas, sua ausência nos registros institucionais revela uma lógica seletiva que privilegia certos discursos e exclui práticas populares, espirituais e periféricas. Nesse contexto, destaca-se a força da memória comunitária, sustentada por relatos orais e tradições locais, como forma de resistência ao esquecimento institucional. O texto propõe, assim, uma reflexão sobre a necessidade de construir uma história cultural mais plural e inclusiva, que valorize as memórias silenciadas como parte fundamental do patrimônio social e cultural local. Palavras-chave: Patrimônio Cultural, Memória Coletiva, Espiritismo, Esquecimento, Invisibilização. [1] Itapirapuã está localizada no estado de Goiás, na região Centro-Oeste do Brasil, entre os municípios de Goiás e Jussara. Foi elevada à categoria de distrito em 1953 e tornou-se município em 1958, com instalação oficial em janeiro de 1959. Em 1975, passou a contar com o distrito de Jacilândia, compondo, desde então, sua divisão territorial com dois distritos. A região destaca-se como ponto de ligação entre importantes centros urbanos do noroeste goiano. (IBGE 2022)
OS BATISTAS EM GOIÂNIA: UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA SOBRE UMA IDENTIDADE PROTESTANTE (1914-1937)
Resumo: Este estudo propõe uma análise crítica da formação e consolidação da identidade religiosa batista no Brasil, com foco específico em seu desenvolvimento no contexto da capital goiana, Goiânia, no período entre 1914 e 1938. Objetiva-se investigar as estratégias de expansão deste grupo protestante histórico e examinar as particularidades doutrinárias, culturais e sociais da identidade por ele construída durante sua fase de intensa atuação na região. A pesquisa busca compreender não apenas os mecanismos de crescimento quantitativo que posicionaram os batistas como uma das principais denominações protestantes locais, mas também as nuances de sua inserção em um cenário marcado por intensos fluxos migratórios, conflitos fundiários, urbanização acelerada e modernização econômica. O marco inicial recai sobre 1914, ano da chegada ao estado de Goiás do pastor Salomão Luiz Ginsburg, figura emblemática cuja trajetória personifica o caráter missionário e transcultural do movimento. A análise fundamenta-se no diálogo com a bibliografia pertinente e, de forma inovadora, na perscrutinação de fontes primárias, como os anais das Convenções Batistas e as edições do “O Jornal Batista”, órgão oficial criado em 1901, que antecedeu e fundamentou a organização da Convenção Batista Brasileira (CBB) em 1907. Argumenta-se que a identidade batista em Goiás foi forjada na intersecção entre um projeto denominacional coeso, de origem anglo-americana, e as demandas específicas de um contexto socioeconômico brasileiro em profunda transformação. Palavras-Chaves: Igreja Batista, Goiânia, Protestantismo, Identidade, Goiás.
FLÁVIO JOSEFO E A TRADUÇÃO CULTURAL DO JUDAÍSMO EM GUERRA DOS JUDEUS: MEDIAÇÕES NO MEDITERRÂNEO GRECO-ROMANO
Flávio Josefo, em sua obra Guerra dos Judeus, desenvolve uma narrativa de caráter representativo do Judaísmo, concernente a sua própria identidade como judeu, marcada pelo sacerdócio, Templo, formação bíblica, providência divina e a apropriação de categorias filosóficas gregas e retórica romana para uma tradução cultural do Judaísmo para leitores greco-romanos do século I d.C. Pelo objetivo de preservar a identidade judaica diante da destruição do Templo e da derrota militar. Para essa tradução, Flávio Josefo articula o sacerdócio e o Templo como centros simbólicos da identidade judaica, preserva sua autoridade sacerdotal e interpreta os eventos da guerra como consequência da ruptura moral do povo, em uma cosmovisão providencialista que combina julgamento divino e responsabilidade humana, ao articular conceitos greco-romanos. A adaptação cultural apresenta o Judaísmo como uma forma legítima de vida filosófica, compatível com a racionalidade e a moralidade valorizadas no mundo romano, ao empregar termos filosóficos e categorias culturais helênicas. A obra representa um testemunho da vitalidade do Judaísmo no século I, uma interpretação sobre o uso da história como instrumento de resistência cultural e afirmação religiosa, por intermédio de legitimações conceituais e interpretativas. Seu legado permanece relevante não apenas para os estudos judaicos, mas para a compreensão de como religiões antigas negociam sua representação no mediterrâneo, no contexto do Império Romano.
AS MUDANÇAS CLIMÁTICAS NA RELAÇÃO CIÊNCIA E RELIGIÃO:
As mudanças climáticas são de extrema relevância nas discussões ambientais. Todavia, o negacionismo científico quanto às mudanças climáticas apela à emoção e crenças pessoais, com ênfase na religião, em detrimento da análise científica da problemática. Nesse contexto, os resultados preliminares desse estudo partem da aplicação de 312 questionários a estudantes de 15 a 19 anos do Instituto Federal de Goiás, dos quais 36,2% são católicos, 17% são evangélicos, 14% correspondem a outras religiões e 22,8% não apresentam vínculo religioso. Quanto a compreensão da influência da queima de combustíveis fósseis nas mudanças climáticas o vínculo religioso ou não vínculo apresentam resultados próximos (mais de 70%). Sobre a aceitação da alteração climática em favor do crescimento econômico, católicos e evangélicos apresentam maiores percentuais de concordância, 30,6% e 22,8%, enquanto outras religiões e não religiosos correspondem a cerca de 16%. De modo geral, os estudantes demonstram o não conhecimento sobre a influência da industrialização no efeito estufa (21,5%), sobre o que são clorofluorcarbonetos (68,5%) e o impacto das ações antrópicas no derretimento das calotas polares (21,5%), isso reflete pouca compreensão da problemática, favorecendo o negacionismo científico associado a religião frente a posição científica sobre as mudanças climáticas.
Mudanças Climáticas; Relação Ciência e Religião; Educação; Ensino de Ciências
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O resumo versa sobre o contextodos foliões e dos pagadores de promessas, na Folia de Reis em Petrolina-GO. A construção social de um folião vai envolver uma série de requisitos, para que este esteja inserido dentro da sociedade festiva. Os foliões devotos vão esperar na intercessão dos santos católicos, o pagamento de suas promessas, para obterem graças nas trocas de trabalhos com vizinhos em suas localidades. Essa contribuição decorre do trabalho braçal e da devoção que motivam as expectativas religiosas. A metodologia do estudo baseia-se na observação densa dessas folias e seus foliões, cujos objetivos são analisar os princípios de pertença hierárquica, de igualdade e diferenças culturais e bem como apresentar os desafios dessa articulação. Portanto, o rito propicia manter vivos os elementos que explicam a origem divina dos seres, ou seja, ritualizando a crença no sagrado, ressaltar a vida das pessoas e as suas identidades, que vivem das tradições culturais de realizar uma Folia de Reis e como lidam com a musicalidade, as preces cantadas com forte devoção, bem como, os símbolos religiosos.
PROTESTANTISMO GOIANO E O DISCURSO TEOLÓGICO
Investigar os fundamentos teológicos das primeiras comunidades protestantes que se instalaram em Goiás nas primeiras décadas do século XX. Em nosso recorte, analisaremos o trabalho do missionário Archibald Tipple, que foi responsável pela evangelização de diversas cidades interioranas de Goiás. Para esta finalidade, usaremos com fonte de pesquisa o livro Bandeirantes da Bíblia no Brasil Central.Portanto, especificadamente, abordaremos de forma analítica a chegada do protestantismo em Goiás e os métodos utilizados pelos primeiros missionários para o arrebanhamento de fiéis no estado. Pretendemos analisar o impacto religioso da implantação do protestantismo em Goiás nas primeiras décadas do século XX e compreender o discurso protestante e a sua cosmovisão teológica. Artchibald Tipple tinha como prioridade a propagação do evangelho. No cenário dessas primeiras comunidades protestantes em Goiás está envolto em disputas políticas e religiosas, as motivações teológicas são fruto de uma cosmovisão centrada na Bíblia.
Protestantismo, Goiás, protestantes, teologia
REPRESENTAÇÕES DA RELIGIÃO NO CINEMA CONTEMPORÂNEO
Este artigo aborda a análise do filme "Deus não está morto" sob a perspectiva das teorias de Nietzsche sobre a morte de Deus. A pesquisa tem como objetivo compreender as questões existenciais e morais presentes na narrativa do filme, relacionando-as com o contexto contemporâneo. A metodologia adotada consiste em uma análise crítica do filme, embasada em referências bibliográficas relevantes. Os resultados da análise revelam a complexidade das questões abordadas no filme, destacando o confronto entre fé e razão, os dilemas éticos e a busca por sentido e propósito na vida. Ao final, são apresentadas considerações sobre a importância de uma reflexão crítica acerca das temáticas abordadas no filme.
Este resumo tem como objetivos: Identificar e mapear no entorno de Anápolis, algumas áreas que cultivam as raízes como ervas de cura; Identificar e analisar os plantios de ervas como as práticas das benzedeiras; Pontuar e compreender as ligações do saber popular das raízes curativas e seus derivados, como entender a comercialização dos chás, garrafadas em pontos específicos. As plantas medicinais que os raizeiros comercializa são usadas para cura de algumas doenças, e o uso dessas ervas e raízes estão associadas as benzeduras que as utiliza em seus rituais. As ervas podem ser encontradas também em quintais e as raízes que os raizeiros coletam é possível ser encontradas no cerrado. Verificou-se, nesse contexto, a importância de preservar o Cerrado, porque é de onde vem a maioria das plantas medicinais. A prática no uso de raízes, folhas e cascas, são tradições passadas de pais para filhos, e sabe-se que os jovens de hoje parecem não tem interesse em aprender essa prática que está desaparecendo a cada dia.Esses saberes populares ou tradicionais, característicos do mundo rural, aos poucos foram sendo reconstruídos na cidade com a migração dos moradores do campo para o meio urbano em busca de melhores condições de vida. Levando-se em conta que é uma cultura quase extinta.
Raizeiros; cerrado; conhecimento tradicional
RELIGIOSIDADES E ESPIRITUALIDADES EM EXPRESSÕES CULTURAIS AFRO-BRASILEIRAS DE ORIGEM BANTO EM GOIÁS
Este estudo visa compreender a preservação e adaptação dos elementos das crenças e rituais bantos ao contexto brasileiro, com foco especial em Goiás. Busca-se revelar os hibridismos religiosos e nuances presentes nessas tradições culturais ao longo do tempo. A pesquisa emprega uma metodologia que se baseia na análise de bibliografias especializadas sobre as manifestações do Jongo e da congada, bem como na análise de entrevistas provenientes de trabalhos acadêmicos que abordam essas expressões culturais. Além de explorar as características gerais das crenças e religiosidade banto, a investigação concentra-se nas trajetórias históricas individuais do Jongo e da congada. Este enfoque permite reconhecer as particularidades de cada manifestação e compreender de que maneira contribuíram para a construção da identidade cultural afro-brasileira em Goiás.
O SANTO QUE NÃO É SANTO E O INIMIGO NÚMERO UM DA REPÚBLICA
Este trabalho objetiva responder à questão: como as representações (imagens e principais fontes) de duas revoltas interferiram na concepção que hoje se tem acerca de Padre Cícero, que no Nordeste é considerado um santo, e Antônio Conselheiro que foi tido como um inimigo da recém fundada República Brasileira? Antônio Conselheiro foi líder de Canudos, comunidade formada por pessoas pobres que viviam de forma comunitária, e que na imprensa os julgavam como monarquistas que queriam acabar com a recém fundada República. Já Padre Cícero foi líder da Revolta (ou Sedição)[1] de Juazeiro que contraria o presidente da época, que queria pôr fim ao coronelismo muito presente na política brasileira. Em Os Sertões, Euclides da Cunha faz uma discussão sobre o homem do sertão, ele defende que a mistura das raças e a caatinga transformou, de alguma forma, o homem daquela região. Nas imagens contidas no livro percebemos majoritariamente pessoas negras. Talvez esse racismo científico presente em uma das principais fontes sobre Canudos já nos delineia uma das possíveis respostas para a questão inicial. A metodologia utilizada será análise de fontes e revisão bibliográfica. De referência teórica utilizarei Pierre Bourdieu e suas contribuições para a sociologia da religião.
Revolta do Juazeiro, Canudos, messianismo, Racismo, Catolicismo